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出家有四种∶ 第一种是贪婪的,商业型的,想当大住持,追求名利,骗取世人的供养,变相的享受世界。业障很大。出家要真修行,否则果报不可思议——施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还。 第二种是逃世型的。跟自我流放没两样,不必出家当和尚就可以达到此目的,也不必躲到荒岛或没有人认识的地方,搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气,想过"好生活″,出发点不高雅,与释迦牟尼的理想不合。较严重的是"失志″的所谓看破世情者,应该好好解决心结,否则逃离这个家,到另外一个地方还是家,没什么用。这种人如果还带瞋,就更不好。 第三种是痴型的,误以为修行就是剃度、穿袈裟、单身〔历代很多结婚生子的人成佛,如维摩诘居士、庞蕴居士等〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案。他们为众生之心很强,可惜未能见性,只得做些世俗的救济事业,很像社会福利团体,难了生死轮回之报。
第四种是奉献的,无所求的提供最大的布施——法布施〔真正的传佛法给人〕——给世人,为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的,几乎不接受供养,就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们,在世时的惠能祖师及他的徒弟们...。他们是真正的悟道者,见性之人。
如果没有见性,真正能解脱〔超三界〕的话。出了这个家,又到另外一个家绑着而已;
●达摩悟性论∶【出离生死名出家。】——指超三界轮回的家 ●弘忍最上乘论第13问∶【诸比丘!汝等学他出家修道,此是出家,出生死枷,是名出家。】 ●楞严经01-22∶【失我本心,虽身出家,心不入道】 ●血脉论 第6问∶【若见自心是佛,不在剃除须发,白衣亦是佛。若不见性,剃除须发,亦是外道。】
因为尼姑越来越少！
和尚多证明看破红尘的人越来越多,但真正修行的人有几个???
时处末法，都看淡了如今的世道，所以修行的人就多了，可是真修的也不见得有几个，终是心不定啊
因为结不起婚的人，越来越多了。望采纳，谢谢
因为看破红尘的人越来越多